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功德相好等，名正念。
（八）正定－远离不定，邪定和有漏禅定，名正定。得此则能正住于理，决定不移。
由于轮有辐、毂、辋三相，上八圣道也具备此三相。另外，车轮滚动速且疾，见道的观行也一样的速疾...
释广琳
|法轮|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2220436969.html
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观唯识，这是事理相对的观法。这样从粗到细，从浅入深，循序渐进，修诸观行，便可顺趣实证唯识实性，登地见道，乃至成就无上菩提。
悟寂法师发言结束后，济群法师、周贵华研究员、上海大学文学院研究员林国良...
【佚名】
|论坛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0844118840.html
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的境遇同日而语吗？
众生从发出离心到证得普贤王如来果位，这么漫长的过程中，最为关键的当属从极难得的人身到获得登地（或见道）果位这一阶段。证悟了空性，就脱离了六道轮回，像火箭冲出了浓厚的大气层，...
白玛开智
|逆境|违缘|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/20130118110.html
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菩萨的摄受。一样，你自己能不能见到佛，能不能得到佛的加持，就靠你自己的缘分、福德、善根。你的善根、福德、机缘都成熟了，能见道。如果不是这样的话，你根本见不到。佛当时在世的时候也是，在善星比丘眼里，...
达真堪布
|佛陀|佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/17571527126.html
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根机意乐，将其安置在道之基础、资粮道、加行道、见道、修道乃至佛地中。无归向者，令彼归向；未成熟者，令彼成熟；未解脱者，令彼解脱；未起定慧者，令彼起定慧；未登地、未得授记、未得授职灌顶、未得成佛者，亦分别令...
益西彭措堪布 讲授
|佛|功德|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/18000734641.html
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《大庄严论经》卷三） 由这个故事可以证知，若法师仅以经论为学问而不如法修持，不但不能得以见道，而且还会有堕诸恶趣的危险。若以凡夫谬见著书立论妄加评论佛法，则难逃谤法之大罪业。因此身为法师必须行解并重，...
三力
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530146973.html
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称为见道，因此顿断之惑，是见道所断之惑，或称见所断惑，通常称见惑。见道以后，反覆修习之间，称修习道，亦即修道，因此渐断之惑是修道所断之惑，或修所断惑，通常称修惑。将此配属本惑十种时，五利使都是迷理之惑，...的，就是慢；进而由于贪、慢而憎嫌他人，终致起嗔的，就是嗔。 见道，指初始观见苦集灭道四谛之理时，因此见道断详细说来，有见苦断、见集断、见灭断、见道断等四种，此四种合修道断成为五部。将此配属本惑十种时...
宇井伯寿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534747087.html
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热泪盈眶，多少幸运儿浸泡在幸福的花瓣馨香里而不觉。寂天菩萨说：“人身珍贵难得，色身似法舟，可渡生死苦海，若未用在见道上，一旦失去想再获得就不容易了。”
生命不是蜡烛，点完就没了；生命是无有始终的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560447422.html
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真如实相或佛功德相好等，名正念。
（八）正定－远离不定，邪定和有漏禅定，名正定。得此则能正住于理，决定不移。
由于轮有辐、毂、辋三相，上八圣道也具备此三相。另外，车轮滚动速且疾，见道的...
释广琳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034748422.html
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持守者，修之也。见道方修道：不见何庸修?有问者曰：已悟矣，宁修为?则应之日：多劫薰习，未遽除尽，惟宜修之，修到无修，然后同于诸佛。此修之所以为难也。 故不知四易者，可使为善，不可使人道也；不知四难者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08015154346.html